烈女操作品原文
烈女操
孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞婦貴殉夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
烈女操譯文注釋
譯文一
梧樹和桐樹都是相依到老，鴛鴦鳥總是雙雙同生共死。
貞烈女子貴在以身殉夫，縱然舍棄生命也要如此。
感情的波瀾決不會泛起，妾的心如同枯井止水。
譯文二
梧桐樹會一起衰老，鴛鴦鳥也會一起死去。貞節(jié)的婦人啊，最難得的就是殉夫而死，舍棄生命就如同梧桐和鴛鴦。妾身的內(nèi)心啊，發(fā)誓要像古井水一般波瀾不興。
注釋
烈女操：古樂府屬《琴曲》歌詞，操本操琴之意，后引申為琴曲。
梧桐：傳說梧桐樹分雌雄，梧為雄樹，桐為雌樹，以與下句“鴛鴦”相對。
烈女操作品鑒賞
賞析一
此詩用梧桐共老、鴛鴦同死、心如古井水等比喻，有力表現(xiàn)烈女的堅(jiān)貞精神與節(jié)操，造成強(qiáng)烈的印象。不過這種用夫權(quán)思想來寫烈女的心情，是浸透了封建意識的。但這首詩似另有寄托，寓意詩人自己潔身自守，不與豪門權(quán)貴同流合污的操守。
唐代婦女大都有著對愛情忠貞的高尚情操，卻也有不少成為封建禮教的犧牲品，有的因夫死而終身不嫁，有的隨夫而死。此詩反映出孟郊濃厚的封建倫理道德觀念，這是與他的坎坷身世和性格息息相關(guān)的。魏泰《臨漢隱居詩話》評其詩：“蹇澀窮僻，琢削不假，真苦吟而成。”韓愈《薦士》評其詩：“橫空盤硬語，妥帖力排奡?！?/p>
賞析二
此詩前兩句可謂妄語，梧桐不會同時(shí)衰老，鴛鴦更不會同生共死，這只是古人并不靠譜的傳說而已。當(dāng)然，詩歌不是論文，以此傳說為喻，并無損于詩歌的價(jià)值、格調(diào)，反而更增添一份浪漫情懷。詩寫貞婦，認(rèn)為以殉夫?yàn)橘F，這是基于男女不平等的社會現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的思潮（因?yàn)閺臒o鼓勵男子殉妻語），本不足取，但考慮到唐代貞婦烈女的觀念還并未深入人心，更未成為社會道德主流，詩人作此語，或許別有懷抱。倘將貞婦以比烈士，因自己的理想，所熱愛的國家而殉難，則思想性要高得多了。
詩眼在結(jié)句，以古井類比內(nèi)心之波瀾不興，無外物可動搖，這比喻是非常恰當(dāng)也非常新穎的，就此產(chǎn)生了“心如止水”的成語。劉禹錫《竹枝詞》有“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾”句，正與此意相反。
烈女操作者簡介
孟郊（751-814）
字號：字東野
籍貫：湖州武康（今浙江德清）
作品風(fēng)格：瘦硬奇僻
詩人小傳：
孟郊（751年～814），字東野，湖州武康（今浙江省德清縣）人，唐代著名詩人。他早年生活貧困，因無所遇合而屢試不第，逮年過四旬才中進(jìn)士，曾經(jīng)任江南溧陽尉，在任時(shí)常以作詩為樂，作不出詩則不出門，故有“詩囚”之稱。后辭官歸家，元和初，經(jīng)河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，遂定居洛陽，鄭余慶鎮(zhèn)守興元，又奏他為參謀、試大理評事，惜于途中病歿。
孟郊的詩作或長于白描，不用詞藻典故，語言明白淡素而又力避平庸淺易，或精思苦煉，雕刻奇險(xiǎn)，其中某些作品過于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，唐人張為稱他的詩“清奇僻苦主”，而宋人蘇軾則稱“郊寒島瘦”，后世將孟、賈二人并稱為苦吟詩人的代表。