山居秋暝作品原文
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
山居秋暝譯文注釋
譯文一
空曠的山中剛下過一場雨，深秋傍晚的天氣頓時涼爽。
明亮的月光在松林間映照，清澈的泉水在山石上流淌。
竹林中少女喧笑洗衣歸來，小河里漁船在蓮葉下?lián)u晃。
春天的美景雖然已經(jīng)消散，我在這深秋山中不愿回往。
譯文二
在那小雨才停之際，空曠的山林啊，已屆秋季，天氣逐漸向晚。只見明月照耀在松林之間，清泉在石上奔流。竹聲響起，原來是洗衣的女子還家，蓮葉擺動，原來是打漁的船兒歸來。任憑那春天的美景消散吧，這秋景也可以挽留王孫公子們呢。
注釋
浣（huàn）女：洗衣服的女子，浣即清洗。
下：這里是回來的意思，《詩經(jīng)·君子與役》有“日之夕矣，牛羊下來”句。
歇：消散。
山居秋暝作品鑒賞
賞析一
本詩描寫山村秋日暮色，把山村傍晚月照清泉、竹喧蓮動的景色描寫得極富生氣，充滿了詩情畫意。而詩人在山水中找到寄托、陶醉于隱居生活的愜意，也被生動地表現(xiàn)了出來。本詩是王維山水田園詩歌的代表作品之一。秋暝，秋晚。
本詩開篇點題。首聯(lián)僅用十個字就將空山雨后的秋季晚景形象地表現(xiàn)出來。寫法大氣，非常有寫意性。其中，“空”字用得極妙，一語雙關(guān)，既將雨后天高云淡的情景生動形象地表現(xiàn)出來，突出了世間萬物之美，又暗示了詩人恬淡悠閑的心情。由此，新雨過后，山谷里空曠清新、涼爽宜人，讓人流連忘返的秋季晚景便呈現(xiàn)在了讀者眼前。
頷聯(lián)緊承上聯(lián)而來，繼續(xù)寫秋晚之景色。山雨之后，鄉(xiāng)村的一切都顯得那么清新、干凈，令人心曠神怡。松林被雨沖刷后，一塵不染，青翠欲滴；皎潔的月光照耀著幽靜的松林，四處一片靜謐。到此，詩人描寫的都是靜景。緊接著，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，開始寫動景：清澈的泉水緩緩地在碧石上流淌，汩汩作響，猶如天籟般清脆悅耳?！懊髟隆迸c“清泉”，“照”與“流”，這一上一下，一靜一動，相互映襯，形成鮮明的對比，將幽靜清新的鄉(xiāng)村美景渲染得淋漓盡致。從表現(xiàn)手法上來看，詩人在此并未著墨太多，就自然而然地將景物的動人之處展現(xiàn)在人們面前，其爐火純青的藝術(shù)功力可見一斑。
頸聯(lián)的畫面動感很強，由寫景轉(zhuǎn)而寫人：竹林中傳來了陣陣歡歌笑語，原來是少女洗衣歸來了；碧綠的蓮葉晃動著向兩邊傾倒，原來是漁船輕輕地?fù)u蕩過來了。少女和漁船的到來，打破了原有的寧靜氣氛，使本詩更加具有動感的魅力。在這里，詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。當(dāng)時正值傍晚，這種寫不僅合乎常理，也更能反襯出山村晚景的清幽。
尾聯(lián)兩句為詩人的主觀感受：詩人很鐘情這里寧靜安詳?shù)泥l(xiāng)村生活，想留下來。即使現(xiàn)在已不是春天，但秋天更動人。另外，詩人將《楚辭·招隱士》中“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的意思反用，含義雋永，志趣高雅，令人回味無窮。
本詩語言清麗優(yōu)美，字里行間滿溢感傷情懷，頗為感人。
賞析二
這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。首句“空山”二字點出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美麗，可以想見。接下來兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。這兩句可以說都是詩人高尚情操的寫照，是詩人理想境界的環(huán)境烘托。所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留?！?/p>
這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
清人黃生：右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成，如“明月松間照，清泉石上流”，此非復(fù)食煙火人能道者。（《唐詩矩》卷一）
古代文人多借清秋而抒懷，此詩則屬其中之佳作?！短圃娊狻罚骸把排d淡中有致趣?！薄短圃娋亍罚骸坝邑┍緩墓惾?，晚歲加以平淡，遂到天成?！薄短圃姾线x詳解》：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見?！?/p>
賞析三
這是王維山水田園詩中的杰作，歷來為人們所傳誦。開篇先從大處勾勒，空曠的山林，小雨剛停，顯得是那么清新、質(zhì)樸，天色已經(jīng)向晚，正是一幅美妙的秋暮圖畫?！翱丈健币辉~，已奠定全詩格調(diào)，這里的空并不是指空無一人，而是指回歸自然，未受塵俗所染，未受喧囂所害，而其中亦蘊含著王維所崇慕的佛家旨趣?！扒铩弊贮c題，但并未融合于詩句之中，卻似卓然而獨立，正與尾聯(lián)遙相呼應(yīng)。
頷聯(lián)再從小處寫景，明月初上，照耀在松林之間，清泉奔涌，在那石上流淌。“明月松間照，清泉石上流?！贝寺?lián)對仗既工，而文辭又清新自然，似純?yōu)榭谡Z而毫無雕琢痕跡，但蘊含在樸素語句中的畫面是非常豐富的。蘇軾即將此聯(lián)作為“詩中有畫，畫中有詩”之典范－－月照松林，則自然恬靜，泉流石上，又充滿了活潑生趣，一靜一動，相映成畫。
頸聯(lián)打破了對天然景物的描寫，開始有人物出現(xiàn)，但這人物似乎并不在詩人眼中、耳畔，而純出于想象。月色雖明，終非白晝，詩人所見所聞有限，但聽得竹林響動，便思乃浣女歸來，但見得蓮葉搖擺，便思乃漁船還家。這是未見其人而先聞其聲，如圖畫中竹林旁描衣襟半幅，蓮葉間繪船頭一抹，便見生趣。詩人所要表現(xiàn)的，是普通人民日出而作、日入而息的簡單、質(zhì)樸的生活，這正是隱者厭倦宦海風(fēng)波之后，所衷心向往、追求的生活。
尾聯(lián)便道，雖無春芳，但有秋意，只要擺脫俗塵煩擾，內(nèi)心恬靜，自然山林可居，此景可觀?！巴鯇O自可留”中的“王孫”，就是詩人自指，所指乃山間隱士。此句從《楚辭·招隱士》中“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”一句化出，卻反用其意，指“王孫兮不必歸來，山中兮正可以久留”。而觀其前面所描寫之“松”、“泉”、“竹”、“蓮”，也皆被世人目為品性高潔之物，同時也往往是隱士用以自喻之物，則此詩所寫隱士生活，殆無疑矣，也見雖無斧鑿痕跡，但實際上每一字、每一句、每一種意象，都是精心選裁、精心雕鏤的結(jié)果。
賞析四
這首詩是詩人王維在居輞川時寫的，詩文描繪了秋雨后山居景象，體現(xiàn)了安閑自在的山鄉(xiāng)生活。
“空山新雨后，天氣晚來秋”，詩中第一句點明了當(dāng)時的季節(jié)和環(huán)境。在初秋的一個傍晚，空曠寂靜的山谷剛剛被新雨洗過，空氣變得非常清新。其中一個“新”字用得非常形象生動，此字一出，仿佛聞到了秋雨后清涼而帶著山村泥土芳香的空氣，令人心神舒暢。“空山”二字讓我們想象到空曠的山谷中，周圍都是茂密的山林，沒有人的蹤跡，所以這里好似世外桃源般清凈美麗。
詩人在接下來兩聯(lián)里寫到了新雨初晴后看到的或聽到的景象?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，這是詩人看到的景象，天色已暝，皓月當(dāng)空，月光星星點點點綴在茂密的松林上。山泉清冽，在山石間淙淙流淌，如一條潔白的素練，在月光掩映下發(fā)出閃閃星光，這樣優(yōu)美安靜的自然風(fēng)光是多么令人陶醉?。≡娙穗S意灑脫的兩筆，為我們描畫了一幅生動的自然風(fēng)光，語言準(zhǔn)確精練，形象生動，所以，這兩句也成為了寫自然風(fēng)光的典范。
上兩句的自然景色靜謐，接著詩人打破了這種安靜，寫到“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，竹林里傳來了一陣陣的喧鬧的聲音，那是洗衣姑娘們洗衣歸來了，亭亭玉立的荷葉在搖動，是那順流而下的漁舟打破了荷塘的寧靜。原來在青松明月、翠竹青蓮中生活著這樣一群無憂無慮、勤勞淳樸的人們。詩人先寫“竹喧”，因為浣女還隱在竹林中；先寫“蓮動”，因為漁舟掩蓋在荷塘中，都是開始看不見，而后才發(fā)現(xiàn)“浣女”和“漁舟”的，這樣寫非常有真情實感，寫得很美妙，很有詩情畫意。
詩人在頸聯(lián)和頷聯(lián)中描繪的山景或人情仿佛就是陶淵明筆下的世外桃源，純潔而美好，兩聯(lián)動靜結(jié)合，將山鄉(xiāng)優(yōu)美淳樸的風(fēng)情表現(xiàn)得淋漓盡致，美不勝收。只有內(nèi)心真正熱愛大自然，真正感受到自然之美的人才能這樣生動形象地寫出如此美麗的山景，所以，這些山景的描寫也反映了詩人對安靜純樸生活的熱愛和向往，表現(xiàn)了自己的高尚節(jié)操。同時這樣優(yōu)美的景色也和當(dāng)時昏暗污濁的官場形成了鮮明的對比，詩人越是寫山林非常優(yōu)美，越能反襯出他對官場的厭惡。
詩人在這里好像找到了自己理想中的世外桃源，所以最后他不禁說到：“隨意春芳歇，王孫自可留?！薄冻o·招隱士》中有：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”本是招隱逸之人出山的意思，而這里詩人反用其意，任由春天芳菲凋零，不必介懷，山中景色如此之好，可以把公子挽留。詩人覺得“山中”比“朝中”更好。詩人用自然灑脫兩筆，表明自己潔凈純樸情操，潔身自好不與官場同流合污的志向，表明歸隱之心。
這首五言律詩，用優(yōu)美的筆觸畫就了一幅唯美的山中景，詩人用筆細膩，刻畫景色動靜結(jié)合，形象生動，清新自然，充滿生活情趣。通過這幅優(yōu)美畫卷起興，最后抒發(fā)詩人歸隱志趣，情和景完美結(jié)合，讓人看不出一點雕飾痕跡，自然天成，完美無瑕。最后一句言志，含蘊豐富，耐人尋味。
山居秋暝作者簡介
王維（701-761）
字號：字摩詰
籍貫：太原祁（今山西祁縣）
作品風(fēng)格：清淡自然，辭秀調(diào)雅
詩人小傳：
王維（701年～761年），字摩詰，祖籍太原，父輩遷居蒲州（今山西省永濟縣），是唐代最著名的詩人之一。他于開元九年（721年）中進士，旋任大樂丞，因故謫為濟州司倉參軍，后歸長安。安史亂之前，王維累官至給事中，他一方面對當(dāng)時官場感到厭倦和擔(dān)憂，另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去，于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
王維詩畫俱佳，也通音律。他在詩歌上的成就很高，無論邊塞詩還是山水詩，各類主題皆有佳作，蘇軾贊為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。王維中后期詩作多描摹田園景物，再加上詩中濃厚的隱逸思想，上繼陶淵明、謝靈運，下開一代風(fēng)氣，與孟浩然并稱“王孟”。此外，他本人篤信佛教，詩中也多有反映，后人稱其為“詩佛”。