唐詩三百首第149首李商隱的《蟬》，收錄于清人孫洙(蘅塘退士)《唐詩三百首》第五卷五言律詩。此詩為詠蟬詩名篇，詩人借詠蟬寄寓身世情懷。全詩以蟬喻己，詠蟬與抒情結(jié)合，物我合一，秋蟬之悲鳴，正是詩人不平之鳴。全詩立意超卓，章法靈活多變，意脈貫通，神韻悠揚。

蟬作品原文

蟬

李商隱

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

蟬譯文注釋

譯文一

蟬棲高樹餐風(fēng)飲露難以飽腹，徒然抱恨鳴叫只是枉然費聲。

到了五更時已叫得聲嘶力竭，樹色依然碧綠還是冷漠無情。

官職卑微猶如桃梗漂泊無依，故鄉(xiāng)庭院荒蕪已是雜草叢生。

多謝這樹上的蟬鳴使人警醒，我還不是和你一樣舉家清貧。

譯文二

蟬啊，你本來就居于高處，所以難得一飽，還徒勞地發(fā)出悲憤的鳴叫。從黑夜一直叫到五更拂曉，聲音嘶啞，越來越稀疏，但碧綠的樹木卻仍然無動于衷。我官卑職小，四處飄零，故園已經(jīng)長滿了野草，為什么還不肯歸去呢？辛苦你啦，蟬啊，是你警策著我，讓我全家都和你一般清白。

注釋

五更：舊時自黃昏至拂曉一夜間，分為甲、乙、丙、丁、戊五段，謂之“五更”，又稱五鼓、五夜。其中五更指天將明時，南朝陳伏知道《從軍五更轉(zhuǎn)》詩之五即有“五更催送籌，曉色映山頭”句。

薄宦：指官職卑微。

梗猶泛：語出《戰(zhàn)國策·齊策》，言蘇秦阻止孟嘗君相秦，說：“今者臣來，過于淄上，有土偶與桃梗相與語。桃梗謂土偶人曰：‘子，西岸之土也，挻子以為人。至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣。’土偶曰：‘不然。吾西岸之土也，土則復(fù)西岸耳。今子，東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。’今秦四塞之國，比若虎口，而君入之，則臣不知君所出矣。”這里是指身世依舊飄零無依。

故園蕪：語出陶潛《歸去來辭》，有“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”句。

已平：別本作“欲平”。

蟬作品鑒賞

賞析一

后人點評：

錢鐘書：蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對“碧”字的很好說明）。樹無情而人（“我”）有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為“我”發(fā)，“我”卻謂其“相警”，是蟬于我亦“無情”，而我與之為有情也。錯綜細(xì)膩。

本詩為詠物詩名篇。詩人通過描寫高樹上凄鳴、孤棲的蟬，抒寫自己一生失意的悲郁，并借以表現(xiàn)自己高潔的品格。全詩委婉悲涼，凄愴感人。

首聯(lián)起興，“本以高難飽，徒勞恨費聲”：“高”指蟬孤棲高樹，暗比詩人自身清高的節(jié)操；蟬在高處餐風(fēng)露宿，自然“難飽”，這又暗合詩人的身世經(jīng)歷。由于“難飽”，蟬發(fā)出的鳴叫自然又是哀中有恨。然而，這“哀”、這“恨”都是無濟于事的，因為它們不能令自己擺脫窘境。這兩句詩暗示了詩人因為為人清高，所以生活陷入困境，他曾向當(dāng)權(quán)者求助，但卻未得到援助的坎坷經(jīng)歷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“五更疏欲斷，一樹碧無情”：五更時蟬已經(jīng)鳴叫得聲嘶力竭，可是樹葉依然青翠碧綠，無動于衷，實在無情。蟬聲“疏欲斷”與“樹碧”看似沒有關(guān)聯(lián)，詩人痛斥樹的冷酷無情似乎毫無道理，其實他是在以蟬自況，暗示自己的遭遇，通過這樣的描寫將自己受到忽視、懷才不遇的憤懣之情推上了頂峰。“樹”在這里可以被看做一些當(dāng)權(quán)者，他們本來有能力為詩人提供援助，卻對詩人的不幸視而不見，因此，詩人在這里的本意是批判他們的冷漠。

頸聯(lián)筆鋒陡轉(zhuǎn)，詩人不再寫蟬，而是直接敘述自己的經(jīng)歷。這種寫法打破了詩題的束縛，拓寬了詩的境界。“薄宦梗猶泛，故園蕪已平”：詩人官職卑微，如同浮萍，四處漂泊，居無定所，不由想象：家鄉(xiāng)的田園恐怕早已荒涼頹敗，被雜草淹沒了。想到這里，詩人的鄉(xiāng)思之情怎能不更加強烈？這兩句話與上文似無關(guān)聯(lián)，其實是有暗線牽引的。比如“薄宦”就與“高難飽”、“恨費聲”相互照應(yīng)。這樣一來，詩人通過“詠蟬”自傷身世的意圖就更加明顯了。

尾聯(lián)又轉(zhuǎn)而寫蟬。詩人使用了擬人的手法，敬稱蟬為“君”，與“我”對舉，抒發(fā)一種與蟬同病相憐的憂傷。此聯(lián)既照應(yīng)了前文，又將詠物與抒情緊密結(jié)合起來，立意妙絕。詠物詩貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩“傳神空際，超超玄著”，被清代大學(xué)者朱彝尊譽為“詠物最上乘”。

賞析二

這是作者一首著名的詠物詩。詩人通過詠蟬寄寓自己的身世情懷。前二聯(lián)寫蟬高棲難飽，費聲鳴叫卻無人理解，純屬徒勞，這正是作者清高自處，而世情冷漠，無人相知的寫照。三聯(lián)寫作者因蟬聲引起的感受，抒發(fā)自己身為薄宦，漂泊外鄉(xiāng)的哀傷。最后則物我合寫，以蟬自警，表明自己要和蟬一樣堅守貞操，自甘清貧。詩以蟬起，又以蟬結(jié)，章法嚴(yán)密，物態(tài)的精細(xì)刻畫與情意的婉轉(zhuǎn)表述達到了渾然交融與統(tǒng)一，確是托物詠懷的名作。

這是一首詠蟬詩，詩人抓住蟬的特點，和自己的情感相結(jié)合，抒發(fā)詩人的高潔情懷。

“本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句以寫蟬鳴起興。“高”指蟬棲息在高樹上，這暗喻詩人自己的清高；因為蟬在高樹上餐風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又和詩人境遇感受暗中結(jié)合。因為“難飽”所以“恨費聲”，悲哀之余又多了一層“恨”意。然而恨鳴也只是徒勞，它依然身處困境，難以擺脫“難飽”境況。這是說，詩人因為為人清高，所以生活清貧，雖然也曾向一些有能力的人表達自己希望得到幫助的意愿，但最終卻只是徒勞。詩人借蟬身居高樹，常常鳴叫的特點，寫出自己對“高”和“聲”的獨特感受。這樣蟬的特點就和詩人的情感完美地結(jié)合了起來，成功地實現(xiàn)了借物抒懷。

接著，從“恨費聲”引出了“五更疏欲斷”，又用“一樹碧無情”作襯托，這樣就把詩人不得志的抑郁情感推向了高潮。蟬的鳴聲一直響到五更天亮?xí)r，它的聲音已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，而一樹的葉子還是依然那樣碧綠亮眼，并不為它的鳴聲“疏欲斷”而悲傷，顯得那樣冷酷無情。其實，蟬聲疏欲斷，本和樹葉的碧綠毫無關(guān)系，但詩人卻怪樹的冷酷無情。這樣寫看似毫無道理，但無理處卻正是詩人真實感情的流露。“疏欲斷”既是寫蟬，也寄喻詩人自己的身世遭遇。詩人暗中是在責(zé)怪有能力的人不伸出援手的無情。

“薄宦梗猶泛，故園蕪已平”，詩人接著又詠蟬，轉(zhuǎn)寫自己。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內(nèi)容。詩人寫道：自己身居小官，到處奔波，就像是一個在水中到處漂泊的木偶人。這種不安定的生活，使他不禁懷想起家鄉(xiāng)來。他想此時，家中的田地應(yīng)該是雜草叢生了，詩人的思?xì)w之心就更加迫切了。這兩句看似和上文的詠蟬無關(guān)，其實，“薄宦”和“高難飽”、“恨費聲”有聯(lián)系，因為官小祿微，所以難飽費聲。

末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到了詠蟬上。詩人把蟬擬寫成“君”，把“君”和“我”并舉，詠物和抒情密切結(jié)合，同時，我的舉家清貧正呼應(yīng)了蟬的難飽；而蟬的鳴叫聲，又提醒我這個和蟬境遇相似的小官，家中田地已經(jīng)荒蕪，不免勾起歸鄉(xiāng)想法。

這首詩蟬的特點和詩人的情感緊密結(jié)合了起來，完美地達到了借物詠志的效果。

賞析三

李商隱的宦途，可以說是徹底的悲劇。

唐朝中后期，宦官專權(quán)，而朝臣中也因為出身門第和政治觀點的差異而各結(jié)黨派，攻訐不休，其中最著名的就是“牛李黨爭”。牛指牛僧孺，這一派大多是科舉出身，門第不高，都靠寒窗苦讀以得中進士，邁入宦途，他們一方面主張加強科舉取士，一方面主張綏靖藩鎮(zhèn)，以保證比較安穩(wěn)的政治局面。李指李德裕，這一派大多出身于世家大族，倚靠父祖地位而進入官場，即所謂“門蔭”出身，他們一方面主張加強門蔭取士，一方面主張對于分裂傾向嚴(yán)重的藩鎮(zhèn)予以堅決鎮(zhèn)壓，以維護朝廷的權(quán)威。兩派不僅僅在出身和政治上有很大分歧，其中還挾裹以牛、李二人為主的私人恩怨，于是牛黨上臺，往往盡斥李黨，李黨上臺則徹底排斥牛黨，黨同伐異，從唐憲宗時期開始，直至唐宣宗時期才結(jié)束，爭鬧了將近四十年。

李商隱就生活在這種大環(huán)境之下，他十九歲時即因文才而得到牛黨干將、太平軍節(jié)度使令狐楚的賞識，引之為幕府巡官，二十五歲進士及第，翌年即受聘于李黨的涇源節(jié)度使王茂元幕為書記，王茂元也愛其才，招之為婿。因此，李商隱既為牛黨所不容，認(rèn)為他辜恩，又不受李黨重視，被迫在兩黨的夾縫中求生存，于是無緣顯官，只能輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)充當(dāng)幕僚，郁郁而不得志，潦倒終身。

李商隱的這種悲哀，在這首《蟬》中有著非常鮮明、生動的表達，我們可以將其與駱賓王的《在獄詠蟬》對照來看。兩者都是借蟬自況——古人不知道蟬吸樹液而生，認(rèn)為它只飲露水，故此不茹葷腥，不染俗塵，可為士人高潔之象征。此詩首句即言蟬“高難飽”，此“高”字表面上是指處樹之梢，位置較高，實際上是暗指“高潔”。表面上說，蟬因處高，露水稀少，自然難以飽食，實際是說蟬因品德高潔，不為世俗所容，所以難得溫飽——李商隱以蟬自喻，認(rèn)為自己也是如此，他不肯蠅營狗茍，不肯諂媚牛李的任何一黨，所以才總是沉淪下僚，有志難伸。

仁人志士不得所用，自然難免要發(fā)悲怨之聲，但那又有什么用呢？正如蟬一般，即便“恨費聲”，叫得再響，叫得再辛苦，也終究只是“徒勞”。頷聯(lián)即承此意而細(xì)言之，說蟬終日鳴叫，直至五更，終于聲嘶力竭，其聲“疏欲斷”，但即便如此，卻“一樹碧無情”。“碧”字用得甚佳，樹木始終蒼翠欲滴，自在自綠，根本視蟬為無物，聽蟬鳴為無聲。這里是以樹木來暗指當(dāng)?shù)赖臋?quán)貴，他們根本不在乎有才能的士人在議論些什么，在抱怨些什么，他們只是好官自為，故稱“無情”。

此詩前兩聯(lián)寫蟬，借蟬自喻，后兩聯(lián)則將主體轉(zhuǎn)回到詩人自己，直接抒發(fā)內(nèi)心憤懣之情。詩人說自己不僅“薄宦”也即不受重用，而且“梗猶泛”，如同蘇秦寓言中的桃木人（桃梗）一般隨水飄零，遠離故鄉(xiāng)。于今回想起來，只覺此坎坷宦途實在無益，于是乃發(fā)出陶潛一般“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”的慨嘆，覺得還不如回鄉(xiāng)隱居為好。此頸聯(lián)略顯頹唐，但隨即筆鋒一轉(zhuǎn)，卻又出自傲之語。

詩人既然以蟬自喻，那便是認(rèn)為自己與蟬一般高潔，不染俗塵，于是他不僅引蟬為知己，還感謝蟬通過它的行為，通過它的鳴聲來督促自己、警策自己，要“舉家清”，全家都是一般的清潔無垢。這其實是自我警策，卻借蟬而道出，全詩也在自我抒情后再回歸于蟬，與前呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰。因此紀(jì)昀贊道：“前四句寫蟬即自喻，后四句自寫仍歸到蟬，隱顯分合，章法可玩。”朱彝尊也云：“第四句更奇，令人思路斷絕，三四一聯(lián)，傳神空際，超超玄著，詠物最上乘。”

蟬作者簡介

李商隱（813—858）

字號：字義山，號玉谿生

籍貫：懷州河內(nèi)（今河南沁陽）

作品風(fēng)格：高華典麗

詩人小傳：

李商隱（813～858年），字義山，號玉溪生、樊南子，晚唐著名詩人。祖籍懷州河內(nèi)（今河南省沁陽市），生于河南滎陽（今鄭州滎陽），十九歲時因文才而受到牛黨成員、太平軍節(jié)度使令狐楚的賞識，引為幕府巡官。二十五歲進士及第，旋即被李黨成員、涇源節(jié)度使王茂元辟為書記，王茂元愛其才，招為婿，他因此遭到牛黨的排斥。此后，李商隱便在牛李兩黨爭斗的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕府充當(dāng)幕僚，終身郁郁而不得志。

晚唐之際，詩風(fēng)漸頹，是李商隱的出現(xiàn)將其推向了一個新的高峰，其詩構(gòu)思新穎，想象奇特，形象鮮明，語言優(yōu)美，風(fēng)格秾麗，七絕、七律尤為所長。他的很多詩揭露了當(dāng)時的政治黑暗和社會動亂，一些愛情詩與無題詩更是寫得纏綿悱惻，膾炙人口，但部分詩篇也過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。他與杜牧齊名，合稱“小李杜”，還和李賀、李白合稱為“三李”，與溫庭筠合稱為“溫李”。