唐詩三百首第284首杜牧的《泊秦淮》，收錄于清人孫洙(蘅塘退士)《唐詩三百首》第十卷七言絕句。秦淮，流經南京的秦淮河。首句寫河，煙靄罩著河面，月光照著沙。二句寫船停泊在河上，靠近酒家。商女，歌女。亡國，陳后主（叔寶）生活荒淫，不理朝政，亡了國。《后庭花》是《玉樹后庭花》曲的簡稱，陳后主作，常奏此曲，與嬪妃宮女飲酒作樂。末句寫秦淮舟中的商女和聽歌的官僚貴族不記隋軍在江北，陳隨即滅亡的往事，還喜唱樂聽那個亡國的靡靡之音。詩既詠史，又有諷刺時事的意思。

泊秦淮作品原文

泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

泊秦淮譯文注釋

譯文一

煙霧籠罩寒水月光映照河沙，夜晚船停在秦淮河靠近酒家。

歌女們哪里會懂得亡國之恨，隔著江依然在高唱《后庭花》。

譯文二

煙霧籠罩著寒冷的水面，月色籠罩著沙灘，我在晚間泊宿在秦淮河上，靠近酒家。酒家里的樂伎不懂得什么是亡國之恨啊，隔著長江，猶自歌唱著《玉樹后庭花》。

注釋

秦淮：河名，發(fā)源于今江蘇省南京市溧水縣東北方，經南京流入長江，相傳為秦始皇南巡會稽時開鑿，用以疏通淮水，故稱秦淮河。

商女：商家之女，這里是指賣唱的樂伎。

泊秦淮作品鑒賞

賞析一

后人點評：

清人宋顧樂：深情高調，晚唐中絕作，可以媲美盛唐名家。（《唐人萬首絕句選評》卷六）

金陵作為六朝古都，曾繁華一時，尤其是秦淮河兩岸，更是當時豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的場所，“秦淮”也漸漸成為“紙迷金醉”生活的代名詞。杜牧目睹了唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，途經此地，觸景感懷，便寫了這首千古名作。本詩通過描寫夜泊秦淮所見所聞，表現(xiàn)了晚唐社會沉溺聲色的腐敗世風，抒寫了詩人對國事日非的關切和憂慮。本詩情感深沉，譏諷深刻。秦淮，即秦淮河，相傳為秦始皇開鑿用以疏淮水，故名。

首句寫景，竭力渲染秦淮河兩岸夜色的清淡素雅。煙、水、月、沙，被兩個“籠”字和諧地融合在一起，傳神地勾畫出秦淮河兩岸朦朧淡雅的景象，創(chuàng)造出一種冷清愁寂的氛圍。第二句敘事，點明時間、地點，平淡之中既照應詩題，也引出下文，交代了事件發(fā)生的緣由。此句承前說明前面所述景色是夜泊所見，又引起下文，說明詩人由于“夜泊秦淮”才“近酒家”，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國恨”、“后庭花”，也由此才觸動了詩人的情懷。

詩的后兩句是詩人聽商女唱后庭遺曲所引發(fā)的感慨。詩人因“近酒家”而引出商女之歌，酒家多有歌女，所唱的多為靡靡之音，毫無家國之憂。詩人在此明為批評歌女“不知亡國恨”，實際上是在批判高官顯貴不知憂國憂民，反而沉湎于聲色犬馬之中。接著，詩人又由“亡國恨”引出了“后庭花”的曲調，借陳后主之故事，影射權貴們的荒淫，可謂鞭辟入里。這兩句詩反映了晚唐政治昏暗，手握重權的權貴官僚內心空虛、靈魂腐朽，不思如何治國，只知紙醉金迷地生活，從而表達了以詩人為代表的較為清醒的封建知識分子對國事的憂慮。《后庭花》，也稱《玉樹后庭花》，據(jù)傳為南朝陳后主所作。當年隋兵南下伐陳，陳朝形勢緊急、危在旦夕，而陳后主仍然縱情享樂，終于亡國做了階下囚。因此此曲也被后人稱為“亡國之音”。這兩句詩從字面上看似在嘲諷“商女”，實際是詩人有感于晚唐國事衰微、世風頹靡的現(xiàn)狀，笑罵那些沉湎歌舞、荒淫昏庸而不知“國之將亡”的統(tǒng)治者。“猶唱”二字意味深長，巧妙地將逝去的歷史、頹敗的現(xiàn)實和想象中的未來聯(lián)系起來，表現(xiàn)出詩人對唐朝命運的關切和憂慮。

本詩融景、事、情、意于一爐，景為情設，情因景至，語言自然妥帖，構思巧妙嚴謹，實不愧為千古名篇。

賞析二

這首詩通過從夜泊秦淮的所見所聞，揭露了晚唐統(tǒng)治階級沉溺聲色，醉生夢死的腐朽生活；抨擊了他們只知貪圖享樂，不問國家前途的罪行，抒發(fā)了作者無比的悲憤。首句創(chuàng)造了悲涼的意境，茫茫沙月，迷蒙煙水，寫出了江夜的蕭瑟寂寞。第二句上下承轉，三、四句重在抒情，由“酒家”引出“商女”，由“商女”引出唱《玉樹后庭花》的靡靡之音。從觀感到聽覺，敘事中有抒情，抒情中有議論，構思頗具匠心，情感深沉，譏諷深刻，具有強烈的感人力量，是杜牧七絕中的優(yōu)秀篇章。

《玉樹后庭花》是南朝陳后主所作，據(jù)說其詞浮艷，其調萎靡，簡直是南陳腐敗政治的重要象征，故而其后南陳為隋所滅，陳后主從帝王淪落為街下囚，人們就都評論說，這《玉樹后庭花》乃是亡國之音?！敦懹^政要》中就記載著杜淹對唐太宗所說的話：“前代興亡，實由于樂，陳將亡也，為《玉樹后庭花》，齊將亡也，而為《伴侶曲》，行路聞之，莫不悲切……”

音樂真的能夠亡國嗎？那當然是不可能的事情，就連唐太宗聽了杜淹的話，都不禁搖頭說“不然”。但是一個時代所流行的音樂，確實能夠反映時代的風貌，其實不是音樂亡國，而是亡國有樂，對于一個即將崩潰的時代、即將滅亡的國家來說，有識之士是可以從流行的音樂中得到警示的。

杜牧此詩，即本此意。詩的開篇先營造清冷、迷茫的寒夜景象，然后點名地點，是在秦淮河上，臨近某座酒家。即以“酒家”二字自然過度到“商女”，說那些樂伎不懂得亡國的悲痛、憤懣啊，竟然還在唱《玉樹后庭花》這種亡國之曲呢。如前所述，并非因商女唱此亡國之音，唐朝就會滅亡，但分明因為唐朝的政治每況愈下，世風也日漸頹靡，所以才會又有亡國之音出現(xiàn)。杜牧是將南陳與自己所處的時代相類比，暗示原本繁盛的唐朝也已然江河日下了。“不知”、“猶唱”的對比，正見普通民眾之不悟，而詩人如眾醉獨醒，反而被迫沉浸到無窮無盡的痛苦之中去了。只有理解了這一層含義，再讀此詩，才能真切地體味到作者的悲愴和無奈。

賞析三

這首七律詩是詩人在赴任揚州刺史時，路過六朝古都建康。雖然此時唐朝的都城不在建康，但秦淮河兩岸，依舊酒旗招展，絲竹聲聲，一派熱鬧繁華勝過京城。

“煙籠寒水月籠沙”，首句就寫得非同一般，兩個“籠”字，將煙、水、月、沙四種意象和諧完美地溶合在一起，烘托了一種迷蒙清冷、柔和幽靜的水邊夜色。首句的景色應該是第二句詩人“夜泊秦淮”時所見，如果按順序來寫，應該是先有“夜泊”后有夜景，詩人巧妙地顛倒順序，先寫夜景，有先入為主、先聲奪人之妙，給人強烈的吸引力。次句“夜泊秦淮近酒家”，為首句景色點明了時間、地點，使首句的景色更加鮮明、獨特。“夜泊秦淮”照應了詩題，“近酒家”有引起下文“商女”的作用。

“商女不知亡國恨”，商女，是侍候他人的歌女。她們所唱的曲目都是由聽者的趣味決定的。所以寫商女不知道亡國之恨只是曲筆，而真正“不知亡國恨”的是那些欣賞音樂的達官貴族們。“隔江猶唱《后庭花》”中的《后庭花》，便是《玉樹后庭花》，據(jù)說此曲是南朝陳后主創(chuàng)造的樂曲，這靡靡之音，早已使陳朝滅亡。而如今又有人在國家衰微之際，以聽亡國之音取樂，不關心國事，這怎么不會使詩人擔憂歷史重演呢？“隔江”二字，是承接上句“亡國恨”的故事而來，指當年隋兵列軍江北，僅一江之隔的南朝危在旦夕，而陳后主依然沉溺聲色，不理朝政。“猶唱”二字，既指隋兵臨江，陳朝的危急；又指當今沉迷聲色的權貴；又表達詩人深切擔憂之情，也有詩人對當今沉溺玩樂的達官顯貴的辛辣諷刺，涵義深沉，感情悲痛。官僚貴族們以聲色歌舞、紙醉金迷的生活填補他們腐朽空虛的靈魂，這不正是和曾經的陳朝現(xiàn)象一模一樣嗎！難道衰亡歷史要重演嗎？深深的擔憂之情，躍然紙上。

整首詩表達委婉，情感悲愴。

泊秦淮作者簡介

杜牧（803—853）

字號：字牧之，號樊川居士。

籍貫：京兆萬年（今陜西西安）

作品風格：豪邁俊爽，拗峭清麗

詩人小傳：

杜牧（803年～約852年），字牧之，號樊川居士，京兆萬年（在今陜西省西安市內）人，唐代著名詩人。他是唐文宗太和二年（828年）的進士，授職弘文館校書郎，后赴江西觀察使幕，轉淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，再任史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，終官至中書舍人。

杜牧的文學創(chuàng)作有多方面成就，詩、賦、古文都可稱為名家。他主張凡為文以義為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對作品內容與形式的關系有比較正確的理解，并能吸收、融化前人的長處，以形成自己的特殊風貌。在詩歌創(chuàng)作上，杜牧與李商隱齊名，并稱“小李杜”，以相應唐朝前中期的李白、杜甫。其古體詩受杜甫、韓愈影響，題材廣闊，筆力峭健，近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。重辭采的時代傾向和他個人“雄姿英發(fā)”的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約，就此產生了相當多的佳作。后世稱其為“杜樊川”，有《樊川文集》傳世。