唐詩(shī)三百首第310首李白的《清平調(diào)三首其二·一枝秾艷露凝香》，收錄于清人孫洙(蘅塘退士)《唐詩(shī)三百首》第十一卷七言樂府。天寶年間，李白入長(zhǎng)安供奉翰林，內(nèi)苑沉香亭前牡丹盛開，唐玄宗偕楊貴妃一同賞花，并宣李白作新詞以助興，李白興到筆隨寫成三首。三首詩(shī)都是名花與妃子共詠，而詠花之處都為詠人而發(fā)。第二首承詠花而起，以巫山神女、漢宮飛燕，由神而人兩層襯托，極寫楊貴妃的天然國(guó)色。

清平調(diào)三首⊙其二作品原文

清平調(diào)三首其二·一枝秾艷露凝香

李白

一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

清平調(diào)三首⊙其二譯文注釋

譯文一

她像一支帶露牡丹紅艷芳香，楚王巫山云雨只是枉自斷腸。

請(qǐng)問漢宮的美人有誰能相比，可憐趙飛燕還得要倚仗新妝。

譯文二

這一支繁茂艷麗的牡丹花啊，花瓣上的露水都凝結(jié)著芬芳，楚襄王巫山云雨的幻夢(mèng)，在她面前顯得黯淡無光。試問漢朝時(shí)候誰能比擬呢？大概那趙飛燕才剛梳妝時(shí)才勉強(qiáng)相似吧。

注釋

秾（nóng）艷：秾是指花木茂盛，秾艷即花木茂盛而鮮艷。別本作“紅艷”。

飛燕：指趙飛燕（前45年～前1年），本陽(yáng)阿公主家舞伎，后為漢成帝召入宮中，深受寵愛，與其妹趙合德并被封為婕妤。許皇后被廢后，合德成為昭儀，她則進(jìn)位皇后。逮成帝崩于合德宮中，合德自殺，哀帝立，尊飛燕為皇太后，但有司劾其應(yīng)受合德罪連坐。哀帝崩，平帝立，大司馬王莽遂以殺害皇子罪廢飛燕為庶人。

清平調(diào)三首⊙其二作品鑒賞

賞析一

一日，唐玄宗和楊貴妃在園中賞牡丹，命時(shí)任翰林的李白作詩(shī)文，于是李白奉詔寫下這三首詩(shī)。

第一首，“云想衣裳花想容”，開頭就給人一種色彩紛呈、花團(tuán)錦簇之感。這句話的意思是彩云像楊貴妃的衣衫，嬌艷的牡丹像貴妃的容顏。這兩句也可以理解為，楊貴妃的衣衫就像漂浮的彩云，而貴妃的容顏就像牡丹花?？傊?，花和貴妃的容貌融合，衣裳和彩云相應(yīng)，流光溢彩，熱鬧非凡。

“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步描寫牡丹的美麗，“露華”，指帶露珠的牡丹花。露珠是晶瑩剔透的，牡丹花是嬌艷美麗的，兩者融在一起，更顯牡丹濃郁的美。這里詩(shī)人用風(fēng)露暗喻唐玄宗的恩澤，使花容人面都倍加美麗。

詩(shī)人將筆觸從現(xiàn)實(shí)移到了天上仙境中。詩(shī)人寫“若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”，詩(shī)人肯定地說，這樣美麗的容顏，如果不是在群玉山中見到，也只應(yīng)該在瓊瑤仙境中見到。詩(shī)人將貴妃完美自然地比喻成了天上仙子，一點(diǎn)沒有諂諛之氣。“若非”、“會(huì)向”突出表現(xiàn)了貴妃美麗的容顏?zhàn)屓梭@嘆。“玉山”、“瑤臺(tái)”、“月”這些素潔淡雅的景物，更加襯托了貴妃的美麗像玉一樣。詩(shī)人從空間上進(jìn)行描寫，并將人們從現(xiàn)實(shí)引到了天上仙境，意境優(yōu)美。

第二首，“一枝紅艷露凝香”，詩(shī)人用這七個(gè)字的描寫，分別從視覺和嗅覺不同角度，突出了牡丹花的美麗。同時(shí)“露”字，讓我們想到了含露飄香而又紅顏的牡丹，那該是多么美麗的花啊，那牡丹似的貴妃容顏又該是怎樣的可人。同時(shí)，含露也有楊妃受皇帝寵信之意。“云雨巫山枉斷腸”，詩(shī)人巧用楚襄王夢(mèng)仙女的典故，言外之意就是楚襄王和神女只能夢(mèng)中相會(huì)，而楊妃被皇帝專寵，連神女都比不上她。最后一句，詩(shī)人又用漢成帝的皇后趙飛燕來作比，趙飛燕還用濃妝淡抹，而楊貴妃是天生花容月貌，不用修飾，就完好美麗無比。這些都極力贊美楊貴妃的美麗和高貴。詩(shī)人在這首詩(shī)中將人們帶入了歷史長(zhǎng)河中，意境深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。

第三首，“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”，詩(shī)人寫到楊妃受唐玄宗的極度寵愛。這里“傾國(guó)”指楊妃，牡丹和美人兩相映照，交映生輝，而使君王陶醉其中，頻看不厭，這兩句把牡丹、楊妃、玄宗融為一體，表明他們之間親密的關(guān)系。“解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿”，正是因?yàn)樯厦婺档っ利悇?dòng)人，所以讓君王常常歡笑，也消解了君王的恨。這里“春風(fēng)”，代指君王。而最后詩(shī)人點(diǎn)明，皇帝和楊妃賞牡丹的地點(diǎn)在沉香亭北，而“倚欄桿”三字結(jié)尾，為整首詩(shī)鋪上了一層怡然自得而優(yōu)雅的神韻。詩(shī)人從這首詩(shī)中將人們又帶回了現(xiàn)實(shí)，正面贊美楊妃和唐玄宗，筆力灑脫空靈。

這三首詩(shī)，用詞清艷華麗，最突出的特點(diǎn)是將楊貴妃的容顏和牡丹花的美麗完美地融合在了一起，看花如見人，見人如見花，花容人面，渾然一體，完美天成。

賞析二

首句“一枝秾艷露凝香”，即將牡丹之艷麗描摹備至，接著再說楚襄王遇巫山神女不過幻夢(mèng)，就連那神女也沒有眼前的牡丹艷麗啊，故云“枉斷腸”——白白地思斷肝腸，所為不過不及花艷之女，以此來哄抬牡丹之麗色。后半段再以歷史上著名的美人趙飛燕為比，說就連飛燕也要靠著新近梳妝，才能勉強(qiáng)與牡丹相似。

全詩(shī)似寫牡丹嬌若美人，又似寫楊妃如花之貌，要在似與不似之間，從而將楊妃與牡丹相關(guān)聯(lián)起來。有關(guān)此詩(shī)，《松窗雜錄》中更記相關(guān)軼事：“異日，太真妃（即楊貴妃）重吟前詞。（高）力士曰：‘始以妃子怨李白深入骨髓，何反拳拳如是耶？’太真妃因驚曰：‘何翰林學(xué)士能辱人如斯？’力士曰：‘以飛燕指妃子，賤之甚矣。’太真妃頗深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。”而之所以高力士怨懟李白，在楊貴妃面前進(jìn)其讒言，是因?yàn)槔畎自砗蠓钫僮髟?shī)，狂態(tài)可掬，“對(duì)御引足令高力士脫靴”，故力士引以為恥也。

當(dāng)然，這只是傳說而已，玄宗始終只把李白當(dāng)作文學(xué)侍從，不欲其干預(yù)國(guó)事，李白因而憤懣請(qǐng)辭，不太可能是因?yàn)闂钯F妃受高力士蒙蔽后說了他的壞話。古代有所謂“四大美人”的說法，根據(jù)說法不同，所包括的美人包括西施、王昭君、趙飛燕、班婕妤、貂蟬、綠珠、楊玉環(huán)等，文學(xué)人物貂蟬暫且不論，其他美人中，西施傳為越王后沉江而死、昭君客死塞外、飛燕被廢、婕妤幽居、綠珠墮樓，能夠在史書上留下艷名的女子，大多不得善終，若因此而廢言，則文學(xué)家頌揚(yáng)美女時(shí)將無可比類。雖然世傳趙飛燕有淫行，但古代美女中論及身份地位，也只有她堪與楊貴妃比類，倘以綠珠等為比，恐又有異言矣?？傊?，這種所謂讒言幼稚可笑，純出民間想象，而非宮廷侍從所為。

清平調(diào)三首⊙其二作者簡(jiǎn)介

李白（701—762）

字號(hào)：字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”

籍貫：祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省秦安縣隴城）

作品風(fēng)格：豪邁縱逸

詩(shī)人小傳：

李白（701年～762年），字太白，號(hào)青蓮居士，一說出生于劍南道之綿州（今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），五歲時(shí)隨父遷居綿州，他是中國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，也是唐朝最富盛名的浪漫主義大詩(shī)人，人稱“詩(shī)仙”。

李白二十五歲時(shí)只身出蜀，漫游各地，曾多次寫詩(shī)干謁權(quán)貴，但未得回應(yīng)。直至天寶元年（742年），他才因道士吳筠的推薦，被唐玄宗召至長(zhǎng)安，供奉翰林，其文章風(fēng)采名動(dòng)天下，也深受唐玄宗的喜愛。但玄宗只是待其為文學(xué)弄臣，這使志向高遠(yuǎn)的李白深感痛苦，再加上權(quán)貴的讒言，他在京僅三年即棄官而去，繼續(xù)漫游生涯。安史之亂爆發(fā)后，李白投入永王李璘幕府，想要為國(guó)效力，但李璘旋因與唐肅宗爭(zhēng)位而敗死，李白受到牽連，被流放夜郎（在今天貴州境內(nèi)），途中遇赦，投奔族叔、當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久去世。

李白為人灑脫不羈，傲視權(quán)貴，他的詩(shī)歌也鮮明地反映了個(gè)性，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，形式多變、種類浩繁，想象奇特、氣概豪邁、情緒激昂，開創(chuàng)了唐詩(shī)一大高峰。從藝術(shù)成就來說，他的樂府、歌行及絕句成就最高。其歌行完全打破傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有模式，空無依傍，筆法多端，達(dá)到了任意隨性而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。其絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言以表達(dá)無盡情思。賀之章初見即贊其為“謫仙人”，杜甫寫詩(shī)稱其“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，唐詩(shī)的高峰向來“李、杜（甫）、白（居易）”并稱，李白占其魁首。